金石笔墨

海会塔。

刻立年代

省略。

保存近况

位于黄檗山“政协委员亭”左侧，与慧门如沛禅师塔毗邻。

考释解读

外传念光版《黄檗山寺志》记录：“海会塔在寺龙臂前崙。丙子冬，僧良聪重修。塔中题‘淳熙间禅师归寂，有猿鹿悲鸣，群鸟献花之句’。丁亥岁，常熙耆旧捐资，重修步地，严振边界，壮海会之大不雅，收群峰之嘉气。请师说偈，偈曰：‘翠竹林中无缝塔，百千舍利现其中。大悲同体虽非别，殊胜尊荣在尔躬。’”由此可见，黄檗山海会塔是南宋孝宗淳熙年间修复，康熙年间由隐元禅效要害常熙兴燄禅师捐赠重修。

顺治八年（1651），隐元禅师曾为常熙兴燄禅师作《祝古稀词》一篇，念其腊高德厚，任常熙兴燄禅师为皆监院之职。甲午之年，隐元禅师东渡时，常熙兴燄禅师“率众哭留，声震泉石”。隐元禅师为常熙兴燄禅师预题了其顶相，还说“待我东游追思，时时彩app2026世界杯中国官方下载与君一顿楖栗”，这话隐含“嘱累”之意。确实，东渡两年后的顺治丙申（1656）年秋天，隐元禅师“不违旧言，特寄拂子嘱以大法”。隐元禅师东渡后，慧门如沛沙门住握黄檗，举常熙兴燄禅师为首座，常熙兴燄禅师固然垂老，但立在东说念主群中，“俨如泰岱之峙众山之上”。

据丁福保《梵学大辞典》讲授，海会塔又称普同塔、平庸塔，即众僧纳骨之石塔。海会者，喻大海能广收众流。其方式多作五轮塔，前刻海会塔之笔墨，后方有孔，其上设盖，下部之石龛可随时纳骨。《禅林僧宝传》和《禅林象器笺》二书对此也有记录。

在佛经中，“海”标志着浩荡，“海会”则是指释教圣众的麇集之地，标志着德行之深和数量之多，就像大海同样浩荡普遍。当“海会”用作墓塔总名时，取意于海众同会一穴。

试验开头：2026年5月7日《海峡皆市报》“海皆新闻”

作家：白撞雨时时彩app2026世界杯中国官方下载